Più vicino possibile ai nostri prigionieri: il Planton

Il "planton", che con scarso senso poetico si traduce in italiano con
"presidio permanente", è una tenace e diffusa pratica di lotta in seno al
movimento messicano, quasi un'istituzione tra le numerose pratiche della
protesta pubblica. Si presenta come un agglomerato, più o meno vasto, di
tende, tele, pentoloni, radio o megafoni che gracchiano, cartelli e
striscioni appesi, che giorno e notte, di fronte a un luogo di interesse
pubblico o a un ufficio governativo, rendono evidente il malcontento
popolare e cercano di richiamare l'attenzione sulle proprie motivazioni.

Nella gigantesca Città del Messico ci sono planton un po' ovunque, a
ridosso dell'ingresso dei ministeri, degli uffici federali, del
centralissimo Zocalo e di fronte al Senato per mesi hanno sostato i
manifestanti della APPO di Oaxaca. Nella stessa Oaxaca, la scintilla che
incendiò l'insurrezione popolare e diede vita alla straordinaria
autogestione della città, fu il violento sgombero del planton dei maestri
nella piazza di fronte alla sede del governo statale.

Dei numerosi motivi per cui tocca abbandonare temporaneamente la propria
città, il proprio campo coltivato, il lavoro, la famiglia e mettersi a
vivere in una tendopoli improvvisata in un parcheggio, in una piazza, su un
marciapiede, vale la pena raccontare dello sforzo di stare vicini ai propri
compagni detenuti: l'esempio del Planton di Santiaguito e di quello di
Molino de Flores, Texcoco.

Il 3 e 4 maggio 2006, una violenta repressione si scatena nel villaggio
messicano di San Salvador Atenco. I tre partiti principali, dalla sinitra
del PRD alla destra del PRI e del PAN, si coordinano a livello locale,
statale e federale per reprimere una comunità di contadini indigeni
floricultori, organizzati nel Fronte dei Popoli in Difesa della Terra,
aderenti all'Altra Campagna (un coordinamento di lotta nazionale) indetta
dall'EZLN. Circa tremila poliziotti antisommossa per due giorni si
scontrano con i manifestanti che difendeno il diritto a vendere fiori nel
mercato tradizionale che i governi vorrebbero distrutto per fare posto
all'iperstore WAL MART. 

L'occupazione del villaggio e la repressione della protesta si consuma con
un saldo di due morti: Xavier di 14 anni, ucciso con una pallottola al
petto, e Alex di 21, colpito da un lacrimogeno e morto dopo un mese di
coma. Quasi duecento persone furono arrestate e selvaggiamente picchiate.
Delle 47 donne, compagne, casalinghe, studentesse, infermiere detenute, 30
subirono violenze sessuali. Quattro straniere furono molestate sessualmente
e, insieme a un compagno tedesco, espulse illegalmente dal Paese. Alcuni
compagni e compagne dovettero ricorrere alla clandestinità per sfuggire
alla feroce vendetta della repressione, mentre le case del villaggio furono
messe sottosopra e saccheggiate dagli agenti di polizia.

Oggi ci sono ancora 27 prigionieri e prigioniere detenuti nei penitenziari
del regime. Nessun poliziotto invece è stato inquisito per le feroci
violazioni commesse in quei giorni. Molti altri manifestanti e contadini,
più di un centinaio, sono attualmente sotto processo. 

Però, dall'indomani della battaglia d'Atenco, un gruppo di compagni s'è
piazzato sotto le grate del penitenziario di Santiaguito di Almoloya, dove
erano trattenuti i vari fermati. L'Altra Campagna, e tutte le
organizzazioni e i collettivi che la compongono, ha messo immediatamente in
pratica lo slogan: "Se toccano un@, toccano tutti/e", decidendo di rimanere
in presidio permanente finché l'ultimo dei detenuti non fosse stato
liberato. Oggi, a un anno e mezzo dai fatti citati, ancora resistono in
questa lotta tenace, aspettando la libertà di questi prigionieri politici,
tre dei quali sono stati assurdamente condannati a 67 anni di carcere.

Il planton, di fatto, è una convivenza di persone di diversi collettivi,
di diversi luoghi, accomunate dal desiderio di esprimere ininterrottamente
la propria solidarietà con i compagni e le compagne sequestrati/e. La vita
del presidio, all'ombra delle torrette guarnite di secondini armati, è
lenta e scandita continuamente da momenti collettivi: i pasti, le riunioni
(solitamente dopo le udienze), la pulizia, i turni di guardia che coprono
tutta la notte. 

Rimanere svegli, accovacciati davanti a un fuoco e a una tivù, ha un
valore simbolico e anche pratico oltre quello di garantire la sicurezza da
un eventuale tentativo di sgombero notturno. Significa che in ogni minuto
della giornata i prigionieri sanno che al di là del muro di cinta c'è
qualcuno che li aspetta, che avvisa i compagni e i mezzi d'informazione in
caso di pestaggio o di un improvviso trasferimento. La comunicazione tra
detenuti e familiari, amici e compagni, è più rapida, costante, in
continuo sviluppo. A volte, nel fondo della notte, si sentono le compagne,
nel braccio più vicino al planton, gridare "Libertad! Libertad!" ai
compagni commossi del presidio. A volte il solo fatto che una lettera esca
dalle sbarre la mattina e la risposta entri la sera stessa, dà un gran
sollievo ai prigionieri.

Anche se il planton si prefigge l'obbiettivo di supportare i detenuti
politici, diffondendone la lotta attraverso cartelloni, mostre, striscioni
e, a volte, concerti e comizi davanti al carcere, il lavoro più
interessante scava nel sociale, coi familiari dei cosidetti "comuni". A
questi, nei giorni di visita e nelle lunghe ed estenuanti ore di attesa, il
planton offre, oltre che un riparo all'ombra, quei servizi che altrimenti
solo si venderebbero i negozi degli ex-poliziotti vicino al penitenziario:
riso, zucchero e fagioli a prezzo popolare, guardabagagli e bagno chimico
gratuiti. Piccole cose che alleviano l'attesa e insinuano socialità, fino
all'eccezionale laboratorio con i bambini, che ogni sabato e domenica
all'alba, disegna, gioca, canta con i numerosi figli di quei padri a pochi
metri detenuti. Questo lavoro sociale ha protetto i detenuti politici dagli
abusi degli altri carcerati, spinti dalla direzione a infastidire i
compagni. I racconti dei figli e delle mogli hanno allontanato molti
"comuni" dalle manovre ritorsive dei carcerieri, che li spingevano alla
solita guerra fra poveri.

Nel maggio del 2007 trasferiscono alcuni detenuti al penitenziario Molino
de Flores, Texcoco, anche per spezzare questo fronte solidale coagulatosi
nel penitenziario di Santiaguito. Immediatamente, con grande sforzo,
l'Altra Campagna ha montato un presidio permanente anche nel nuovo carcere,
dove già si viene a sapere di rappresaglie e percosse anche con l'appoggio
di alcuni detenuti usati dalla direzione. Un'altra volta tende, teloni,
saccoapelo, bagagliaio, mensa collettiva e addirittura una radio a
diffusione locale sorgono nel parcheggio della galera. Si prosegue. Passano
i mesi. Il 5 ottobre 2007 trasferiscono tutti/e i prigionieri di Atenco a
Texcoco e, sotto la pressione enorme e minacciosa della polizia, il Planton
di Santiaguito si trasferisce a integrare le forze di quello di Texcoco.

Al momento, mentre scriviamo, le attività del Planton di Molino de Flores
funzionano a pieno regime, moltiplicando, tra l'altro, anche le iniziative
politiche e culturali per la raccolta dei fondi per le spese legali. Non è
facile stare ogni giorno, per molti mesi, in una lingua di cemento
sorvegliata da poliziotti odiosi. Ma molto peggio è restare indifferenti,
o lasciare soli i compagni, le compagne, i nostri prigionieri. La
solidarietà è veramente un'arma e finché c'è qualcuno dentro, nessuno
può dirsi libero.

Come omaggio a questa resistenza, alla costanza di un lavoro politico
notevole, quasi sommerso, sono bastate le parole del Subcomandante
Insurgente Marcos, quando, di visita al planton di Santiaguito e di fronte
a un nutrito pubblico, nel maggio 2007, ha detto: "Quasi un anno fa, un
piccolo gruppo di compagni e compagne si è installato qui nel presidio di
Santiguito... non hanno avuto un palco, ne' foto, ne' microfoni, ne'
interviste... Pioveva e stavano qui, faceva freddo e stavano qui, faceva
caldo e stavano qui, si ammalavano e stavano qui e ...qui sono ora. Uomini
e donne come questi, del presidio di Santiaguito, sono quelli che fanno
dire a noi zapatisti che e' un onore e siamo orgogliosi di chiamarli
compagne e compagni. Grazie."